“山寨文化”的確值得百姓期待

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“山寨”一詞，從2008年流行至今，仍然熱度不減。原本最早出現在IT行業，指民間勢力對某些知名品牌的低成本仿制的專用名詞，以星火燎原之勢很快向其他領域蔓延，到目前可以說是無處不“山寨”，什麼山寨手機、山寨鞋、山寨油、山寨米、山寨藥、山寨車、山寨春晚、山寨明星等等，怎麼雷人怎麼來，“山寨” 在國內可謂全線飄紅，由此形成瞭一種特有的“山寨文化”。對此新生事物的出現，筆者覺得冠其以“文化”美譽，並不為過。     理解“山寨”的基本意義應是指仿真。是草根通過自己的智慧，模仿或者創新或者制作出來跟時下流行的高科技或者高規格的生活產品的綜合。而“山寨文化”，應該是這群草根運用自己的智慧在民間或者團體中形成的自我競爭、自我創作以及產生成果的一種從精神到物質的文化再現。     值得肯定的是“山寨文化”的出現是個好現象，“山寨文化”繁盛於草根、大眾之間，具有很強的民間自發、娛樂和參與性，從其誕生之初就倍受老百姓歡迎和追捧，也完全可以得到佐證。“山寨文化”的產生和普及是順應社會發展的一種“自然產物”，它的爆發來源於民間孕育多年的“草根文化”，也從側面實現瞭某種自然民意的表達。     當然任何新生事物的出現都難免會有瑕疵，隨著“山寨文化”的“繁榮昌盛”，一些人性的亞健康、甚至低俗、醜陋的現象，也借助山寨之名在有恃無恐的被低俗炒作、惡意放大。山寨文化的前景令人堪憂正在於此，基於善意和健康的“仿真”無過錯，但建立在急功近利、惟利是圖背景下的“造假” ，對文化和原創精神就造成瞭不小的威脅，“山寨文化”也就成瞭某些利欲驅使下侵蝕人們創造力和廉恥心的工具。那時候“山寨文化”自身恐怕也泥菩薩過河-自身難保瞭。     齊白石和梅蘭芳先生都曾用“學我者生，似我者死”這句話來警示教導弟子，今天拿來借鑒“山寨”這一文化現象，倒也合適。畢竟貼近老百姓生活的文化才是最具有生命力的文化。老百姓需要文化，社會發展需要文化，隻要是積極向上、文明健康的文化，就是推動社會發展，滋潤人們精神領域和心靈的陽光雨露。 責任編輯：音樂院校頻道管理 Tags:鼓,學鼓,非洲鼓,drum,電結他,夏威夷小結他,guitar,色士風,色士風課程,saxophone,bass,錄音,作曲,唱歌技巧,vocal,長笛,flute,單簧管,clarinet