俄烏白藝術教育展 音樂專業可報百名 |
| 第五屆俄烏白藝術教育展將於2010年3月舉行，屆時這將薈萃十幾所世界級藝術院校。其中也包括柴可夫斯基音樂學院、格林卡音樂學院等世界著名的音樂院校，招收多個專業的音樂類人才。 現在，展會主辦方已經開始接受學生報名預約，2009年12月31日前將做報名備案，根據國外專傢的面試工作安排，將面試多門專業，其中音樂專業100名，名額報滿為止。每一位面試老師都是俄羅斯乃至世界級的大師，他們對學生的評價將是權威，專業的。在面試中俄羅斯的藝術考官們將給予考生們足夠的時間來展示他們在音樂藝術發展道路上的潛力，並且憑借多年的招生考試經驗，充分尊重中國傳統的考試方法來考察每位學生的藝術修養。面試合格後將當場頒發院校錄取通知書。 此項藝術教育展已經成功舉辦瞭四屆，在業內有很高的知名度，已經成為一個有口皆碑的品牌。在中國競爭激烈的藝術招生中，國外著名藝術院校的招生面試無疑給傢長和學生提供瞭更多的選擇機會以及平等的求學平臺。此次藝術類招生面試會將是中國留學行業10年來最重大的一次藝術盛會，希望廣大傢長及學生抓住這次難得的機會。步入世界藝術名校殿堂。 相關鏈接 本次俄烏白藝術教育展匯集多所世界級音樂院校，現將部分參展院校及專業摘錄如下： 報考學校名單：莫斯科柴可夫斯基音樂學院及附中、俄羅斯國立格林卡音樂學院、俄羅斯國立聖彼得堡音樂學院、白俄羅斯國立音樂學院、烏克蘭柴科夫斯基音樂學院、烏克蘭國立哈爾科夫音樂學院。 可報考音樂類專業：鋼琴、風琴等鍵盤樂器；小提琴、中提琴等弦樂專業；長笛、單簧管等管樂專業；手風琴等民族樂器；聲樂、指揮、作曲、音樂理論、流行歌曲表演、流行爵士樂表演、音樂管理、音樂藝術、美學、音樂劇、音樂錄音、音樂學、音樂教育等。 責任編輯：admin |
2013年10月29日星期二
俄烏白藝術教育展 音樂專業可報百名
高招補錄計劃於昨晚公佈
高招補錄計劃於昨晚公佈 |
| 今晚，安徽省2008年高招補錄計劃將分校分專業公佈。今年達到高考專科批次線卻未被錄取的考生，可以在明日再填報一次志願。 明日填報補錄志願 根據安排，9月22日晚，省考試院公佈高職(專科)分院校分專業補錄計劃，考生可上網查看。9月23日8：30~17：30，符合補錄條件的普通文理類、美術類、體育類考生登陸安徽招生考試網(www.ahzsks.cn)填報補錄志願。 參加音樂類及省內院校校考藝術專業補錄的考生持高考準考證、身份證、高考成績通知單於9月23日、24日到補錄院校報名。預計，所有的錄取工作將於9月29日結束。 計劃數較往年減少 雖然補錄計劃還未公佈，但從高校9月份開學學生報到情況來看，今年參加補錄的高校及計劃數都會減少。這主要是因為每年的補錄計劃視專科學校實際報到人數而定。 往年，很多學生雖然被專科學校錄取，但開學時並不去報到。但今年省內各專科高校實際報到人數大為提高，有的學校甚至全部報到，沒有多餘的計劃拿來補錄。 對於這種現象，教育界人士分析認為，2009年新課改後的高考讓考生不再輕言復讀，很多考生抱著“能上就上”的態度。此外，平行志願讓學生志願滿足程度提高，一般被錄的高校都是自己比較滿意的，報到率自然提高。 補錄志願不可沖高 和之前的高招錄取一樣，補錄的志願也存在著撞車的危險，而且是最後一次機會，考生不可盲目填報。 據悉，每個批次設A、B、C三個平行志願及院校服從志願，考生必須把握好三個志願間的順序關系，盡量選擇一個穩妥的學校保底。同時，可以對照之前省考試院公佈的落榜考生分數分佈情況，瞭解自己所處的位次，從而在填報志願時做出正確的判斷，切不可盲目沖高，以增加被錄取的機會。 責任編輯：音樂院校頻道管理 |
2013年10月28日星期一
器樂大賽愈演愈烈樂器大放異彩
器樂大賽愈演愈烈樂器大放異彩 |
| 昨晚，2009CCTV民族器樂電視大賽順利完成瞭第十場半決賽的進程。從本場開始，比賽進入到古箏、嗩吶以及其它類的分類角逐中。和第一屆民族器樂電視大賽一個相當大的不同就是為一些不常見的樂器特別增設瞭其它類的組別，而在昨晚，這些不為大眾熟知的樂器卻成為瞭觀眾議論的焦點。 箜篌 昨晚第九個出場的王雪今年20歲，來自中央音樂學院，一身紅裝的她坐在舞臺中央，纖細的手指緩緩的在樂器上來回遊走……而她彈撥的這間樂器，正是曾經失傳已久的古老民族樂器箜篌。 據考證，箜篌流傳至今已有兩千多年的歷史瞭。箜篌的輝煌可以追溯到漢唐時期。當時我國就有豎箜篌和臥箜篌，兩種形式並存於當時的音樂生活中。豎箜篌在兩三千年前就存在於古巴比倫、古埃及的音樂文化中，自西域傳入中國，臥箜篌類似古箏、古琴一類樂器，是地地道道的中國民族樂器。但是，這件古老的樂器，從十四世紀後期便不再流行，以致慢慢消失瞭，人們隻能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。為瞭使這消失多年的樂器重現舞臺，從上個世紀五十年代起，中國音樂工作者和樂器制作師們根據古書的記載和保存下來的古代壁畫的圖形，設計試制瞭幾種類型的箜篌，但是由於這些箜篌存在著許多不足，所以沒有推廣和流傳開來。到瞭上個世紀八十年代初，一種新型箜篌－－雁柱箜篌被研制出來。它的結構比較完善、科學，音響具有民族特點，因而被推廣用於音樂實踐。 舞臺上，箜篌音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。但是由於箜篌體積很大，且制作精良搬運起來可不輕松。陪同王雪前來參賽的媽媽告訴記者，單是租車就費瞭不少周折，因為很多拉貨的司機都不願意運送這件看似易碰易損的樂器，最終他們租上瞭一輛大面包車將箜篌運到比賽現場。 熱瓦甫 在第九場半決賽中，田青評委曾經表示隻有民族的才是最洋氣最時尚的。昨晚，4號選手買買提依明?吐爾洪用手中的熱瓦甫證明瞭這個論點的正確性。在舞臺上，買買提依明用廣受維吾爾族人喜愛的樂器熱瓦甫演奏瞭一曲熱烈奔放的《西班牙鬥牛士》，最終獲得瞭98.32分的好成績。 熱瓦甫多為木制，它的外形很獨特，上部分是細長的琴身，頂部彎曲，最下面是一個半球形的共鳴箱。熱瓦甫發音響亮，音色鮮明、獨特，表現力非常豐富。常用於獨奏、合奏或伴奏。演奏熱瓦甫，不論坐著還是站立，身體都要端正，肩部要保持平正。演奏者把琴橫放在胸前，琴箱放在右肘彎的中間，左手的虎口托著琴桿，手指按弦取音，隨著右手中的撥片彈撥琴弦，這種樂器發出優美的樂音。 在記者賽後對王雪和買買提依明?吐爾洪的采訪過程中，來自不同地域，不同文化背景的兩人，不約而同的表達瞭弘揚各自手中的民族樂器的信念。買買提依明表示，能夠參加這次央視主辦的器樂大賽十分榮幸，無論最後成績如何，隻要能把自己手中民族樂器的魅力展現給更多人，讓他們見識到甚至喜歡上，就已經足夠瞭。同時，買買提依明也很感謝這次器樂大賽的組織者，能夠專門為他們手中的這些大眾不常見的樂器提供瞭一個展示的平臺。 而對於王雪來說，從開始由學習古箏轉向學習箜篌的那天起，就充滿瞭周圍人的好奇與不解，但她從未後悔當初的選擇。如今，能讓更多的朋友瞭解到箜篌的魅力，成為這位美麗姑娘參加器樂大賽的最大動力。 今晚，2009民族器樂電視大賽將進入到第十一場的角逐中，19：30CCTV音樂頻道和央視網將進行現場直播，喜愛民樂的朋友們請留意收看！ 責任編輯：admin |
堺雅人苦熬14年方出頭 閃電娶菅野美穗引發熱議
堺雅人苦熬14年方出頭 閃電娶菅野美穗引發熱議 |
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堺雅人、菅野美穗 日本演員堺雅人愛戲成癡，為專心演戲，1994年中止早稻田大學的學業，雙親氣得和他冷戰7年。他的演藝路走得艱辛，曾窮到把壽司圖片貼在墻上“望圖止饑”，直到14年後的2008年與宮崎葵合作NHK大河劇《篤姬》才竄紅。他行事低調，月初卻閃電迎娶女星菅野美穗，震驚日本演藝圈。 堺雅人就讀早稻田大學時加入學校劇團“東京ORANGE”，啟發戲劇天分，被喻為“早稻田王子”。他為瞭演戲毅然休學，剛出道時苦無戲約，反對他放棄學業的雙親斷絕金援，他隻好打工度日，當過甜甜圈店員、搬傢工人、便利商店店員，一度窮到把壽司店的傳單貼在墻上，看著壽司圖片止飢。回想起這段過去，他笑說：“還真佩服自己的毅力。” 他在劇團磨練出純熟演技，戲約逐漸上門，卻是“萬年綠葉”，35歲那年拿瞭8座最佳男配角獎，苦無主演機會，直到2008年和宮崎葵合作NHK大河劇《篤姬》才熬出頭，人氣直線上升，多次獲選“最受歡迎男演員”。 可能配角演多瞭，不習慣出風頭，他私下非常低調，唯一緋聞對象是在《篤姬》飾演他老婆的宮崎葵，事後證明隻是謠言；八卦雜志試圖跟拍他，結果一無所獲，他自豪地說：“我唯一一次上八卦雜志，就是被說‘私下打扮很土’。” 沒想到他和菅野美穗合拍電影《大奧~永遠~〔右衛門佐・綱吉篇〕》擦出愛火，熱烈追求3個月便抱得美人歸，兩人於本月2日登記結婚。 |
“山寨文化”的確值得百姓期待
“山寨文化”的確值得百姓期待 |
| “山寨”一詞，從2008年流行至今，仍然熱度不減。原本最早出現在IT行業，指民間勢力對某些知名品牌的低成本仿制的專用名詞，以星火燎原之勢很快向其他領域蔓延，到目前可以說是無處不“山寨”，什麼山寨手機、山寨鞋、山寨油、山寨米、山寨藥、山寨車、山寨春晚、山寨明星等等，怎麼雷人怎麼來，“山寨” 在國內可謂全線飄紅，由此形成瞭一種特有的“山寨文化”。對此新生事物的出現，筆者覺得冠其以“文化”美譽，並不為過。 理解“山寨”的基本意義應是指仿真。是草根通過自己的智慧，模仿或者創新或者制作出來跟時下流行的高科技或者高規格的生活產品的綜合。而“山寨文化”，應該是這群草根運用自己的智慧在民間或者團體中形成的自我競爭、自我創作以及產生成果的一種從精神到物質的文化再現。 值得肯定的是“山寨文化”的出現是個好現象，“山寨文化”繁盛於草根、大眾之間，具有很強的民間自發、娛樂和參與性，從其誕生之初就倍受老百姓歡迎和追捧，也完全可以得到佐證。“山寨文化”的產生和普及是順應社會發展的一種“自然產物”，它的爆發來源於民間孕育多年的“草根文化”，也從側面實現瞭某種自然民意的表達。 當然任何新生事物的出現都難免會有瑕疵，隨著“山寨文化”的“繁榮昌盛”，一些人性的亞健康、甚至低俗、醜陋的現象，也借助山寨之名在有恃無恐的被低俗炒作、惡意放大。山寨文化的前景令人堪憂正在於此，基於善意和健康的“仿真”無過錯，但建立在急功近利、惟利是圖背景下的“造假” ，對文化和原創精神就造成瞭不小的威脅，“山寨文化”也就成瞭某些利欲驅使下侵蝕人們創造力和廉恥心的工具。那時候“山寨文化”自身恐怕也泥菩薩過河-自身難保瞭。 齊白石和梅蘭芳先生都曾用“學我者生，似我者死”這句話來警示教導弟子，今天拿來借鑒“山寨”這一文化現象，倒也合適。畢竟貼近老百姓生活的文化才是最具有生命力的文化。老百姓需要文化，社會發展需要文化，隻要是積極向上、文明健康的文化，就是推動社會發展，滋潤人們精神領域和心靈的陽光雨露。 責任編輯：音樂院校頻道管理 |
究竟該如何教育你的孩子
究竟該如何教育你的孩子 |
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神州樂器網訊 一本《我在美國做媽媽》讓我們認識瞭“虎媽”蔡美兒，一本《所以，北大兄妹》，讓我們知道瞭誰是蕭百佑，什麼叫“狼爸”。 年初，“虎媽”粉墨登場。“虎媽”本名蔡美兒，華裔美國人，現任耶魯大學法學院教授。在她的《我在美國做媽媽》(原名《虎媽戰歌》)中，蔡美兒講述她對女兒們的基本要求包括：除瞭體育和戲劇課，所有的課程必須拿A；不能玩除瞭鋼琴和小提琴之外的樂器；不能玩電腦遊戲；不準看電視；不能自已選擇課外活動；在傢裡必須說中文，上中文課；學習鋼琴和小提琴。她采用“咒罵、威脅、賄賂、利誘、體罰”等手段教育兩個女兒，大女兒數學成績拿瞭第二，就必須每晚做2000道數學題直至重奪第一；女兒琴練不好就要被罵“垃圾”，而且不準吃飯。在如此魔鬼式、高壓式的教育之下，她的大女兒14歲就在卡內基音樂大廳彈鋼琴，並被哈佛、耶魯雙雙錄取；小女兒12歲成為耶魯青年管弦樂團首席小提琴手。兩個女兒保持著門門功課皆A的全優紀錄。 同樣是高壓政策，同樣為教育界所詬病，那就是與“虎媽”遙相呼應的“狼爸”蕭百佑。他育有一子三女，其中有三個孩子已經考上瞭北大，而“一門三北大”的壯舉可謂前無古人；他推崇國學教育，從小讓孩子背《三字經》、《弟子規》、《聲律啟蒙》；他信奉“棍棒教育”，在孩子12歲之前，隻要日常品行、學習成績不符合他的要求，就會遭到“棍棒伺候”；他給孩子制定瞭嚴厲的傢規，孩子不能有朋友，參加同學聚會要寫申請書，並給班主任簽字後再給他審批…… 面對專傢、學者和輿論的尖銳質疑，“狼爸”毫不示弱，堅稱自己是“全天下最好的父親”，因為自己的教育理念“是一個完整的系統”。 盡管虎媽狼爸飽受非議，然而某門戶網站進行的一項調查中，55.1%的人贊同“虎媽”嚴格教育孩子的方式，持反對態度的隻有37.7%，另有7.1%的人表示“不好說”。無論你是否贊同“虎媽”、“狼爸”的理念與方法，他們的故事都提醒每一個拉著孩子奮力拼搏的父母思考：今天，我們究竟該如何做傢長？ 綠領巾 鼓勵？歧視？“綠領巾”做法被叫停 說到紅領巾，大傢都很熟悉，在成長的歲月裡，紅領巾伴隨著我們很多人走過瞭自己的少先隊時代。然而，2011年廣為關註的則是先前並不為人所知的綠領巾。 2011年10月18日，中午放學時分，西安市未央區第一實驗小學的小學生走出校門後，傢長們吃驚地發現孩子們佩戴的領巾顏色分成瞭兩類：一半孩子戴著鮮艷的紅領巾，另一部分孩子則戴著綠領巾。 據該校教師解釋稱，學習、思想品德表現稍差的學生沒有紅領巾，學校把這部分學生稱為“苗苗少先隊”作為預備培養，為教育其上進，學校便為這部分學生發放瞭綠領巾，對佩戴綠領巾的要求和紅領巾一樣。“綠領巾的含義，就是告訴他加油努力，下次爭取戴上紅領巾。”盡管學校將此做法解釋為鼓勵之舉，並一再強調絕非有意區分好學生和差學生，但學生、傢長似乎並不買賬：有的孩子因為綠領巾被同學取笑，有的傢長則認為綠領巾傷害瞭孩子的自尊，是一種明顯的歧視。 據瞭解，上海、北京、武漢一些地方也曾出現過“綠領巾”，有些地方戴“綠領巾”表示加入瞭兒童團，作為少先隊員預備期的教育形式。對於該校讓小學生佩戴綠領巾的嘗試，陜西省少工委工作人員稱，《中國少年先鋒隊隊章》中並沒有“綠領巾”的規定，佩戴綠領巾不符合全國少工委有關規定。 對於綠領巾做法，學生普遍表示不願接受，傢長紛紛表示不滿，教育人士也認為差生佩戴綠領巾做法確實給孩子造成瞭歧視。石傢莊建勝路小學李麗老師認為，對於年齡較小、心智模式尚不成熟的小學生，她認為評優的激勵更容易讓學生對好的事物產生向往，評差，可能會有一定的激勵效果，但很容易造成好壞分明兩極化，甚至讓學生對差生歧視偏見，挫傷這部分孩子的自信和積極性。 援交 德育教育不能忽視 素質教育還在推廣，德育教育的緊迫性已經開始顯現。援交，全稱援助交際，是一個源自日本的名詞，最初指少女為獲得金錢而答應與男士約會，但不一定伴有性行為。然而，現今意義已經成為學生賣春的代名詞。2011年11月的第一個星期裡，上海檢方披露一起20多名女中學生集體“援交”案件，讓國人一下子知道瞭援交這個詞，而留給人們更多的，則是對中學生德育教育的思考。 據檢方披露，從2009年開始，這些女孩便通過網絡QQ、電話聯系等方式，相互介紹或介紹其他少女與嫖客發生性關系，從中收取嫖資和介紹費。該案涉案人員多數為在校中學生，2人為未滿14周歲的幼女，涉及上海市某職業學校分校、普通高中等9所學校。這些未成年少女都是上海本地戶籍，傢庭條件都不錯，出賣青春隻是因為愛慕虛榮，喜歡購物、享樂，而手頭缺少零花錢。 談到女孩們失足墜落的原因，辦案檢察官認為根本原因在於傢庭教育缺位、學校德育教育薄弱，讓女孩們從主觀上並未對自己的行為有清楚的認識。“心智不成熟，自控能力差，容易受到誘惑。”涉案學生在接受警方審訊時也坦誠自己的行為不受任何人強迫，原因在於自己。“未成年人是國傢和民族的希望與未來，未成年人犯罪如果不加以有效遏制，後果不堪設想。治理未成年人犯罪刻不容緩。”負責案件審理的檢察官認為，有效的治理需要調動多方面力量，一方面是調整中小學生道德教育的模式，切實提升學生品德修養，加強犯罪的預防。另一方面是將恢復性司法理念引入未成年人犯罪的司法程序，對已經犯罪的未成年人進行矯正，實現控制犯罪的目的。由於未成年人心智發育不成熟，因此改造空間也較大，對於未成年人犯罪應重在降低逮捕、起訴數量，縮小或避免由於羈押而給未成年人成長帶來的負面影響，修復受損的社會關系，最大限度地促進未成年人回歸社會。 教師專業標準 我們需要什麼樣的老師？ 我們需要什麼樣的老師？眾說紛紜，說法不一，歸納起來，不外乎“傳道授業解惑”，再加上愛護孩子。然而，一次次教師體罰、虐待學生事件的曝光，讓不少人對教書育人的園丁們投來質疑的目光。盡管《教師法》中對教師的權利和義務、資格和任用、培養和培訓、考核、待遇、獎勵以及法律責任等方面都做瞭明確地規定，但新時期教師行業應該具有什麼樣的專業標準，一直是學生、傢長、教師所期盼的。 12月12日，教育部公開幼兒園、小學及中學教師專業標準征求意見。意見稿突出瞭對師德的要求，要求教師要將保護學生生命安全放在首位，強調瞭學生主體地位，要求老師要尊重學生個體差異，禁止諷刺、歧視、體罰學生。此外，意見稿明確要求小學老師須瞭解性教育方法。 教育部師范教育司負責人就教師專業標準的制定答記者問時介紹說，征求意見的教師專業標準主要有以下四個特點： 一是突出師德要求，要求教師要履行職業道德規范，增強教書育人的責任感和使命感，踐行社會主義核心價值體系。二是強調學生主體地位，要求教師要尊重學生，關愛學生，充分發揮學生的主動性，為學生提供適宜的教育，促進每個學生主動、生動活潑地發展。三是強調實踐能力，要求教師要把學科知識、教育理論與教育實踐相結合，不斷研究，改善教育教學工作，提升專業能力。四是體現時代特點，要求教師要主動適應經濟社會和教育發展的要求，不斷優化知識結構，不斷提高文化修養，做終身學習的典范。 對於教師專業標準的出臺，傢長、教師普遍表示歡迎，記者也走訪二十多位一線教師征求他們對專業標準的看法，“具體標準有待量化，但構築瞭教師專業標準基礎框架”，老師們普遍認為專業標準的出臺，必將為教師隊伍建設指明方向。 責任編輯：陳靜 |
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